רש"י על זבחים מ״ג א:ב׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על זבחים מ״ג ע״א:א׳ רש"י על זבחים מ״ג ע״א:ג׳ »

1 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה לוג שמן. שיריו נאכלין. עתוי"ט. ול"נ פשוט דכוונתו משום דאין פיגול נוהג אלא בדבר שיל"מ בין לאדם ובין למזבח. ומה"ט פסק הרמב"ם דפרים ושעירים הנשרפים אין פיגול בבשרם כאשר הבאתי לעיל לה ע"ש. ולכן אנכי תמה על הא דאיתא לקמן מד ב בברייתא לוג שמן כו' ח"ע משום פיגול מפני שדם האשם מתירו לבהונות והכי הל"ל שדם מתירו לשיריו לאכילת כהנים:

2 זבחים פתח ↗

לוֹג שֶׁמֶן שֶׁל מְצוֹרָע – רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אֵין חַיָּיבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּיגּוּל, וְרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּיבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּיגּוּל; שֶׁדַּם הָאָשָׁם מַתִּירוֹ, וְכׇל שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין בֵּין לָאָדָם בֵּין לַמִּזְבֵּחַ – חַיָּיבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּיגּוּל.

3 זבחים פתח ↗

4 זבחים פתח ↗

2 לוג שמן של מצורע - שיריו נאכלין כדיליף בפירקין לקמן זבחים דף מד::

3 אין חייבין עליו משום פיגול - אם פיגל באשם לא נפגל הלוג ואע"פ שהלוג תלוי באשם כדכתיב על מקום דם האשם ויקרא י״ד:כ״ח ואם לא נתן מדם האשם תחילה אין נתינת השמן כלום אפילו הכי כיון דאדם מביא אשמו עכשיו ולוגו עד עשרה ימים נמצא שאין האשם מתירו וכיון דאין לו מתירין אין חייבין עליו משום פיגול:

4 ר"מ אומר - לוג הבא עם האשם בו ביום חייבין עליו משום פיגול אם פיגל באשם:

5 בין לאדם בין למזבח - או לזה או לזה:

« רש"י על זבחים מ״ג ע״א:א׳ רש"י על זבחים מ״ג ע״א:ג׳ »